在泰国，每位信众都佩戴各自喜爱的圣物，且种类繁多，尤其是神兽类的圣物，例如醒狮、挡降牛、挡降贝、壁虎、老虎等等，说到这种动物类圣物，有一种灵兽牌是众多信众们特别钟爱佩戴的，那就是乌龟型的佛牌。那这种“乌龟”牌到底又是一种怎么样的圣物呢?
龙普柳是泰国位列入十大铸佛师之一的高僧。龙普柳所铸造的佛牌是当年信众争相奉请的热门佛牌之一，尤其是他的乌龟型佛牌，更是极为抢手。因此龙普柳已被泰国信众称为龟皇。
龙普柳出生于泰南的拉差武里府(Rajchaburi)，出生于佛历2448年12月7日，父名乃顶，母名喃诺，父亲乃中国南下的华人，姓陈。乃顶夫妇共育了九名子女，“滴再柳”排行第三。滴再柳儿时的学校并不普及，要读书只有靠自己。滴再柳从小就非常勤奋，除了帮父母耕田之外，还跟随父亲学习做家具和建筑，这为他日后的建筑学问奠定了深厚的基础。滴再柳的性格好动，且喜欢助人。
龙普柳15岁时，家乡突然发生了一宗大事，当时临近的村落进驻了一群穷凶极恶的盗贼，常在深夜里四处赶案，村民们虽然都吃了亏，但都不敢反抗。有一天，龙普柳家里的牛被偷了，父母非常的伤心。龙普柳心里却充满了怨恨，恨不得立刻把这些恶贼轰出村外。然而被愤怒折磨了几个晚上后，龙普柳想到使用法术才可以把这群恶人狠狠的教训一番。结果龙普柳大胆地向父母亲说出了意愿，起初父母坚决地反对，但见他意志坚定，最后才赞同龙普柳的想法。
第二天，龙普柳起身就到深山求法，龙普柳独自继续往桑卡武里(Sankaburi)前进，走了几周便来到了泰缅边界，龙普柳就要到缅甸去学法术，因为当时的盛传缅甸的降头术是最厉害的。结果龙普柳找到了缅甸“戈凉族”的村长阿赞蒙，阿赞蒙是一位身负高深法术的法师，因为只有资深的法师，才有资格负起保卫村民的责任。阿赞蒙与龙普柳一见如故，俩人非常投缘。得知龙普柳的来因之后，对这小伙子的一身正义感非常欣赏!阿赞蒙同意了传授龙普柳法术，就这样，龙普柳在村寨里学习了三年之久，学了不少的法术，三年的学习，就只学到了阿赞蒙大概五成的功力，然而以实力而论，龙普柳已是一等一的高手了。不久后，阿赞蒙就跟龙普柳说：“你可以回乡了，回去看看你的父母吧，帮助他们谋生!记住，只有在遇上危险的时候才使用法术，千万不要因逞强而施法。”
龙普柳回到了自己的家乡，过了三个月的安定生活。在第四个月的一个夜晚，这里又发生了一宗偷牛事件。龙普柳非常生气，决定用学来的法术保卫大家的财产。龙普柳到附近的坟地里取了一些坟土，混合田里的软泥，捏成牛的形状，干燥后安奉在神坛前。入夜十分，龙普柳为干透的小泥牛进行加持仪式，在泥牛身上写满了经咒和符字，然后将之安置在牛棚里。此圣物就是泰国的“娲得奴”(GuaTenu)，“娲得奴”的意思就是说此牛的冲击力像弓箭般快，充满杀伤力，中国大陆称之为“挡降牛”。“挡降牛”的法门流传了很久，是古人用来守护家宅及田地的法宝。当家宅或农田被不速之客，诸如野兽之类侵入，“挡降牛”就会发生效应，攻击入侵者于无形，让对方知难而退。受攻击者轻者流血受伤，重者则会丧失性命!当时同乡的村民们见龙普柳把小泥牛置放在牛棚前，纷纷议论道：“如此小泥牛就能防盗贼，似乎有点太不可思议了吧!”
一夜，村里来了一帮枪匪，进村便开枪示威，把村民吓得不敢出来，任由他们肆无忌惮地抢夺饲养的家禽。当匪徒来到了龙普柳的牛棚，看见牛棚里有三头水牛。匪徒正准备把水牛牵走之际，突然噗通的一声，三名抢匪跌个人仰马翻，似被一股强大的力量撞倒在地。三名匪徒身负重伤，立刻起身逃之夭夭。
村民才陆续出来点算损失。结果一看之下，都显出难以置信的眼神，原来大家所饲养的牛都还好端端的在草坡上吃草。大家发现龙普柳的牛棚有多处血迹，村民就问起龙普柳发生了什么事?龙普柳回答说：“那是我的‘娲得奴’保护主人的财产，以牛角尖攻击侵犯者，这是侵犯者受伤后所流的血。”这时候大家才开始相信，龙普柳真的会法术，开始对龙普柳更加崇敬。于是村民纷纷要求龙普柳赐赠“挡降牛”，也改称龙普柳为阿赞柳了。得阿赞柳之助，大家再也不怕盗匪来侵了。
不久后，阿赞柳组成了一个小家庭。结婚不久，生了一个孩子，过了几年，夫妻间开始多有矛盾，吵闹不断，这令阿赞柳感到厌倦。想起至今尚未出家报答父母养育之恩，于是就萌生作短期出家的念头。
当年龙普柳才27岁，在征得父母和妻子的同意之后，择吉时行梯度礼。于瓦钵(Wat Both)出家，龙普菩达碧隆(Luang Pho Photat Philom)为戒师，得法名“柏柳本纳荷”(Phra Leou PhunNakho)。
出家后，龙普柳回到家乡的一间寺庙行守夏节，此庙是瓦浓乌(wAT nONG Ou)。龙普柳深入研究佛学，经过一年的研读后，龙普柳又萌生进修法术的念头。他便辞别了庙中住持，又去修苦行戒。龙普柳一路苦行至缅甸，首先去拜访他的启蒙师父阿赞蒙。阿赞蒙得知龙普柳出家为僧济世的意愿后，阿赞蒙决定把剩余的法术倾囊相授。龙普柳花了两三年的时间完成学习，之后就辞别阿赞蒙，又去寻访其他高僧学法去了。
那个时代，交通并不发达，走的也是崎岖的山路，有一天，龙普柳苦行到一个山区，遇上了一位老僧。老僧问龙普柳从哪里来?龙普柳说：“小僧来自叻武理。”老僧说：“好远的地方啊!”龙普柳接着说：“只要有心，什么地方都可以去，就只是路途艰难，速度慢了一点而已。”
老僧就问龙普柳说：“那你希望走快一点吗?”龙普柳一听之下，立刻跪下磕头，知道老僧是高人，准备接受老僧的教诲。老僧从怀里拿出一把法刀，说道：“我今天就赐你一段法咒和一把发刀，以便日后可以为信众驱魔解降。不过你必须先回去你昨夜修苦行的伞帐处，你遗漏了一本经书，就放在伞帐里边。行走时，你必须集中精神诵读我所传授你的经咒，在到达目的地后，你自然也会看见法刀。”
龙普柳辞别了老僧，口中不断吟诵着老僧所传法咒，循着原路返回。龙普柳集中精神一路吟诵法咒。当回到出发点时，发现天色接近黄昏，大约也只花了两个小时。同样的路程，怎么快了这么多呢?原来这就是神行的神效。龙普柳回到伞帐，果然发现了自己遗漏了用来记录经文的笔记本，而笔记本旁正插了老僧手握的那一把法刀。此时龙普柳立刻感到天下之大，果然人外有人。老僧竟然以更快的速度把法刀放在伞帐处。龙普柳心里佩服得五体投地，立刻跪下当天磕头谢恩。日后龙普柳才知道那位老僧高人原来就是有刀神之称的龙婆登(Luang Pho Dean)瓦农坡(Wat Nong Buah)。
自从龙普柳学会了神行法后，龙普柳开始南下北上，拜访各路名师学法。曾有一次龙普柳南下至南疆的洛坤洗谭叻(Nakom Sitamelat)拜会有洛坤圣僧之称的波禅该(Phor Thai Kai)圣僧，向他学习了一年的招财及人缘法门。
当龙普柳向波禅该学成法术后，在苦行回庙的路上，当龙普柳走至临近家乡的一个州属，那就是碧武里(Phetburi)。当时府内有一名人人皆知的高僧，那就是龙普丁(Luan Pho Deang)，瓦考班莱益(Wat Kao Bandaiei)。龙普柳当然也不放过这学习的大好机会，于是便上山拜访龙普丁学法。龙普丁答应收受龙普柳为徒，传授至高无尚的禅定法门，为龙普柳日后在加持信物方面提供很大的辅助。
佛历2490年，瓦舍喃耶(Wat Senanyei)附近的村民前来邀请龙普柳接管寺庙住持一职。佛历2505，第一次筹造佛牌圣物，那是自己的法像铜牌佛牌，赠送于到寺庙捐献善款的信众。
许多信众都前来要求龙普柳赠送旺财运的信物，所以龙普柳就想或许可以筹造“善伽财”(Samkachai)，即在人间守护财库的财神。这样一来，信众们就可获得财神的护佑而发财了。正当龙普柳左右不定之际，突然佛舍出现了一只乌龟，龙普柳登时灵光一闪，想起数年前曾追随的一位高僧龙普仁(Luang Pho Yoan)瓦般空斋(Wat Ban Krong Jai)叻武里(Lat Buri)。
龙普仁当时唯一精通神龟“柏雅岛仁”(Peytataolean)法门的高僧，他把法术传授给龙普柳，龙普柳天赋独到，很快的就将全套术法炼成了。龙普仁曾叮咐龙普柳，盼望他会把术法发扬光大。“柏雅岛仁”意释为“巨大的龟皇”。“柏雅岛仁”这个法术已流传了逾千年，但必须由身负禅定高深造旨的人来行使。传说此符法是演择自佛陀的释本。
故事出自《六度集经-龟王本生》，在佛陀还未得道时，历尽无数世，曾经有一世沦为一只大龟，在大山上修行。有一群人乘坐一艘大木船经过大山时，遇上大风浪后船翻了。劫后余生的人都被飘流至大山下。大山一片荒芜，找不到任何食物充饥，由于饥饿难耐，逐有人建议把饿死的人剁来充饥。当尸骸吃光后，为了生存，彼此之间就起了互相残杀的念头。正在山上修行的大龟见了，马上显现慈悲心，决定牺牲自己的生命来拯救众生。大龟爬出洞外，让这群人挖出自己的肉来充饥。最后又可将大龟壳当船，运载他们脱离险境。这就是神龟的大慈悲之力量，最终演变成柏雅岛仁法门。
龙普柳认为龟是一种有灵性的动物，在佛教经典里被喻为灵兽之一，性格温顺且又是长寿的象征。龟壳可自我保护，不受外来的侵犯。于是龙普柳心想，筹造圣龟或龟型佛牌，必能取得保平安和长寿的功效。若再加上善伽财，为信众招来大财运，那就更锦上添花了。
2516年，龙普柳决定筹造第一期的神龟财佛牌，共筹造了2516枚，很快就赠送完毕了。许多信众佩戴后都得到特殊的好运，成为信众追捧和收藏的对象。龙普柳造了多期的神龟佛牌，所以泰国信众大都尊称龙普柳为神龟圣僧。
位名叫乃吉滴(Naikiti)的商人。某天到碧武里去收一笔欠款。得知欠债的商家没有办法还钱，无奈之下只有打道回府，稍后再作打算。当他驾车回曼谷时，路过叻武里，听说了这里有一位得道高僧，于是便顺道走一趟，拜访高僧求指点迷津，原来他所要找的高僧正是龙普柳。乃吉滴拜见龙普柳后，把收账不成之事和盘托出，希望龙普柳能助他渡过难关。然而龙普柳却很有把握地回答说，欠债的商家三天后必会还钱，而且要乃吉滴取三盘经水，到寺庙后洗个澡，之后就能谋事顺利了。
乃吉滴马上根据龙普柳的吩咐，一一照办。之后乃吉滴就向龙普柳辞别，龙普柳还随手把一枚神龟佛牌送了给他。乃吉滴在驱车回曼谷途中，想起龙普柳的话，说欠债人会在三天内还钱。乃吉滴心想岂有可能!心想龙普柳必是见他可怜，说些好听的话安慰安慰他而已。
第三天一早，乃吉滴店里的电话响了。打电话来的正是欠债的商家，那商家中了彩票，有钱还债了。乃吉滴登时高兴得说不出话来。他马上驱车前往碧武里收取债钱，确定龙普柳的预言真实无误。之后乃吉滴立刻赶到叻武里仅见龙普柳，当面感谢他。自此之后，乃吉滴认定龙普柳就是他心目中的活佛，继而跟随他多年，不离不弃。在龙普柳的协助下，乃吉滴的事业如日中天，生意越做越大，成了当地的富商。每年乃吉滴都捐出很多钱给龙普柳作建庙及举办各种佛教活动的经费。
龙普柳除了擅长神龟法门之外，尚精通另一灵兽圣物，也深受信众们的欢迎，那就是双尾壁虎之佛牌圣物。为何区区一只小壁虎也可制成圣物呢?很多信众都有同样的疑问，纷纷要求一看龙普柳的神奇壁虎。龙普柳从袈裟袋里取出一支密封的长方形塑料盒，盒内装了一支壁虎!而让人感到惊奇的是，这壁虎竟然有两条尾巴。壁虎是龙普柳在禅房打坐禅定时，从天花板掉下来的，刚巧让龙普柳的手给接住了。龙普柳把壁虎细心饲养。壁虎死后，龙普柳就以塑料盒将之真空密封起来，携带在身上。据说龙普柳曾得一天神在梦中传授壁虎心法，所以却将之发扬光大。
可是直到现在，龙普柳再也没有机会遇上第二只双尾壁虎。信众从龙普柳的口中得知，双尾壁虎有助佩戴者增加财运的功能，尤其是横财运，特别兴旺。于是信众就要求龙普柳筹造双尾壁虎的信物。龙普柳在夜晚天神通灵，天神说道：“吾等已经赐你一只双尾壁虎，将此母壁虎放在坛座上，就可以加持一切的壁虎信物。由母壁虎灵通，众子壁虎必得灵力，就让佩戴者得到护佑及财运。这就是母子心法的传承。”之后龙普柳就开始用铜质筹造双尾壁虎信物。龙普柳的铜质双尾壁虎甫出庙，就被信众抢奉一空。许多信众在佩带后，都有显着效果。也曾有信众偶尔捕捉到双尾壁虎，将之塑化后带来让龙普柳加持。
龙普柳圆寂于佛历2543年9月4日8时35分晚上，于瓦浓乌，腊寿为95岁，68个腊戒年。
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