怎么看泰国佛牌真假？年代？

怎么看佛牌真假?在百度上看到有人这么问，相信这也是很多佛牌爱好者都想问的问题。在这里就说说我自己的做法吧。

“佛牌的力量来自于高僧的「念力」所形成的「磁场」，在东南亚，佛牌是有一定的收藏价值与增值空间，那也只局限于数量稀少或年代久远的佛牌，如同收藏艺术品或古董一般，经由商家的炒作而制定的价格，并非有一定的灵效才卖的这么贵,但跟制作佛牌的师父有关,有名气的师父亲手制作的佛牌,经过百年以上还是有一定的灵气跟磁场,不过价格当然也是天价,因为古董这种东西一分钱一分货。”

佛牌的灵力确实来自做牌高僧的法力，修为和念力，老牌古董牌也确实灵力较高。这是一方面老一代或几代的僧人心无旁骛，虔心修炼，法力自然要比现代只顾大量生产佛牌的僧人(什么目的大量生产就不提了)要高很多。

另一方面我们先要说说老佛牌和古董佛牌的来源。

老佛牌，古董佛牌流入市场不外乎两条路，一条是佛寺将多年收藏的佛牌流通到市面上，其中包括佛寺找到前代高僧的佛牌窖藏或是古佛塔崩坏会是一建塔高僧指定日期开塔。

另一条就是收藏家手中流出市面;这情况一般都是收藏家去世，第二代将收藏卖出。

而古董佛牌的灵力不光是来自做牌高僧，如果是佛寺收藏的牌，每天在佛寺的早晚课，每年的大小法会都不断的在为这些佛牌加持，这才是古董牌真正灵力强大的原因。私人收藏的这方面所受的念力就自然比较小。所以我是坚决相信老古佛牌是会比新佛牌强很多的。试想藏在佛寺中数百年来佛牌所受的不断加持有多大的力量?而且佛牌不是蓄电池，放着会流失能量。

这里就插个题外话了，之前游游持有的两枚龙婆术白榄佛的老牌就是寺庙的藏品了，最后的两块，当时小几千的价格是非常值得的，还算好最后有缘人觅得。

至于鉴定年份和那位师傅所做，那位没能答得上来。

佛牌年份和那位师傅所做确实是个很考人的问题。泰国鉴定专家只能鉴定古牌，新牌没法鉴定，也没人肖于鉴定!在专家眼中新牌根本不值得鉴定，你拿个低于二三十年的牌，除非是出过什么大事救过人的出名牌，专家当你是侮辱他的专业!不骂娘才怪!

实际上新牌都是刚模压制，第一块到第一万块一个样!那位回答的老哥说，寺庙会留有暗记来留作鉴定根本，这我相信他说的是新牌。

但是这也不对，就算寺庙这样做也没用!拿一块某寺留有暗记的牌，翻一个石膏模，或是先进点吧，翻个胶模，在翻模的同时连那暗记也翻了出来，用这模铸出来的假牌也都有那暗记!屁用!

而且如果用石膏翻模并不是啥高科技，小学上过劳作课的都能翻!胶模稍带点技术打也不是啥难事。其实这类记号老佛牌都有，但是不是故意留下的。老佛牌都是用竹片刻的模子，经常会有滑刀刻出的划痕或是竹子本身的缺陷，压出来的牌当然也有这些痕印。那最老的一千两百五十年前的帕洛佛牌来说，佛陀法相的头，右边有一条从外框向右下延伸到佛像左肩的弯曲痕迹，很细，但是一眼就能看出，专家叫这个“流水痕”。这就是鉴定其中的一个要诀。

那有人会问了，那也只是一块模子上会有啊?不能每块模子上都有啊?对!但是这又要说到为什么老佛牌比新的要好的多的原因了。老古董佛牌只需要一块模子!因为压模子的人就是大法事一个人!

是的!一个人自己边念经边压的。所以老佛牌要比新佛牌好!附图一是一张我珍藏的老照片，里头右边坐着正在压制佛牌的就是泰国著名的高僧，善见寺住持兼僧王的崇迪山卡拉培(请注意次培非那培，不是龙坡培)，右边伺候着的是善见寺后来的住持周冠席颂(周冠是较崇迪稍低一级的高僧封号，照片当时师傅还没有得到这封号)，当时压制的是现在市面上极少见的善见寺崇迪(这个我没有，倒是有一块阿赞多的崇迪，也是宝贝)。

老佛牌，古董佛牌的年份问题反而要比现在的新牌好分辨。老佛牌的模子是竹子的，再加上压制的时候肯定受潮，尤其是老佛牌使用压碎的香蕉做粘合剂，压好之后模子上带有糖分，引虫子来蛀，搁不了多久肯定坏。下次要做牌必须再刻，就算极力要求跟上回的一样也很难做到。每次的牌都有些不同，于是这就成了鉴别年代的基本。

新牌就没这回事了!钢模子，能搁上几百年，第一个到第一百万个都一模一样，就算模子没了，那一块老牌摆在电脑雕刻机上，就像配钥匙一样，马上就能刻出一块分毫不差的钢模!

这老模新压的做法，在新牌来说是很平常的，可是最近却出了个不大不小的问题。泰国佛牌界的人发现有两间“某大寺”，竟然用二十年前的模子压出佛牌来当二十年前的半老牌给善信!这就带有欺骗的程度了。

实际上那两间“某大寺”一直在刻意把他们出的牌加工成带有很多龟裂纹的样子，来仿效其中一间大寺一百多年前那块超级天价牌!这种刻意的加工法那就是以混淆视听为目的!那块天价牌的裂纹是因为年代久远而形成的，新牌特意做成这样是何居心?讲到这里有些人应该知道了!再提示一句吧!其中一间大寺就是那个离婚女星几十万请牌的那间跟某香港歌影星同名的寺庙哩………! 这些寺庙为什么要这么做，动脑筋想一下就懂了，所以那些出了什么工会的鉴定卡的名师佛牌真的可靠吗?聪明如你有没有想过呢??

确实有商人委托工厂做牌，有!但是不是发明这名词的人说的那回事!一些有钱人，会征得一些贫困寺庙的同意，拿着寺庙的圣料去找工厂代加工制造佛牌，然后整批送回寺庙去，让寺庙流通给善信借此筹款!这就跟国内盛行的捐款印制佛经一样!根本就是布施的一种!布施商人拿去卖?这么好的做法竟然被以讹传讹的传成了“老板牌”!荒天下之大谬!要做些没圣料，不加持的假牌来挣钱，还花什么钱请僧人念经啊?直接就卖了呗!还装什么孙子啊?

最近还看到微博上一些国内牌商流传的话，配了张和尚在佛牌市场买低价市场牌的照片。大致意思是在和尚手里请的，在寺庙手里请的也不一定可靠;你看佛牌市场经常有和尚也去买假牌，就是用来骗你们这些冤大头的。言下之意就是自己身边的佛牌必然是真牌，带了鉴定卡更是宇宙超级无敌真牌。

其实他们说对了一半，佛牌市场的确是经常会看到僧人去淘佛牌的，什么年龄段的都有;用来骗人甚至是假庙假和尚的也是有这样的事情。但其实这情况真的是少数了，有时候一些不具备经济实力能制作佛牌的或者是没有时间去制作佛牌的小寺庙的和尚也会去佛牌市场买一些现成的佛牌回来加持，然后结缘给信众，这个是没有问题的，而且这样的情况真的不少，泰国毕竟还是穷;很多僧人也会收养一些孤儿和流浪动物，总要维持寺庙的开销，靠善信捐赠也有，化缘和结缘佛牌也是一种方式;这是一种功德。

从市场上买来的假牌(这里所谓的假牌是指没有任何法力的工艺品)带回去自己加持和从工厂加工拿去寺庙制作好的佛牌加持是一个概念，根本没有任何区别。

以偏概全是揣测所有的僧人的行为，是罪过。